Ildebrando Pizzetti nacque a Parma nel 1880, si spense a Roma nel 1968. Allievo del conservatorio di Parma, ne divenne insegnante di composizione nel 1907, passando poi l'anno dopo nell'Istituto di Firenze di cui fu direttore dal 1917 al 1923; in seguito diresse i conservatori di Milano e di Roma. Già con Fedra (personaggio della mitologia e della letteratura classica. Figlia di Minosse e di Pasifae, fu rapita da Teseo con la sorella Arianna e fatta sua sposa ad Atene.

Lì conobbe Ippolito, figlio di Teseo e di Ippolita regina delle Amazzoni, se ne innamorò e di fronte alle sue ripulse si uccise, accusando però Ippolito presso Teseo. Anche Ippolito, maledetto dal padre, morì. Numerosi compositori trassero ispirazione dalla mitica vicenda: Gluck, Paisiello, Mayr, Pizzetti tramite la Fedra di D'Annunzio), Milhaud, Bussotti, da Racine, con opere musicali; Massenet e Honnegger con musiche di scena), appaiono definiti i caratteri essenziali del linguaggio di Pizzetti, improntato allo spoglio e severo diatonismo (tipo di scrittura musicale che fa uso di una scala diatonica, in altre parole quella formata da cinque toni e due semitoni, la cui successione è organizzata secondo i modi maggiore e minore), del gregoriano, in polemica col gusto verista ma anche con gli aspetti più vivi e avanzati del '900 europeo, e attento essenzialmente al rilievo espressivo di un declamato che si rifaceva, talvolta non senza efficacia, al seicentesco "recitar cantando".

Alla stessa concezione si attengono le opere successive, tra cui Debora e Jaele, del 1922; Fra' Gherardo, del 1928; Lo straniero, del 1930; La figlia di Iorio, del 1954, su testo di D'Annunzio; Assassinio nella cattedrale, del 1958, dal dramma di Eliot; Clitennestra, del 1965, senza che si possa notare la minima evoluzione, anche nei temi drammatici costantemente improntati a uno spiritualismo dannunzianeggiante. La produzione di Pizzetti comprende anche musica corale, per film, da camera e sinfonica, tra cui Concerto dell'estate, e il concerto per pianoforte Canti della stagione alta; e liriche per canto e pianoforte che alcuni considerano la parte più felice della sua opera. Numerosi i suoi scritti, tra i quali sono notevoli La musica dei Greci, Intermezzi critici, Musica e dramma, La musica italiana dell'Ottocento.

IL FATTO

Ieri vi ho parlato di chi ha voluto la scuola, ma che cos'è la scuola? Come la intendiamo oggi? Si potrebbe banalmente rispondere che si tratta di un edificio nel quale è necessario recarsi per diversi anni allo scopo di imparare una o più discipline e prepararsi con un lungo tirocinio alla vita e al lavoro.

Frequentare la scuola è diventato, oggi, un gesto normale della vita quotidiana. Quello però che non tutti sanno è che la scuola non è sempre stata così come noi oggi la conosciamo. Anzi spesso in passato i bambini non frequentavano neppure la scuola, ma erano educati in casa da precettori privati, quando la famiglia era in condizioni economiche tali da poterselo permettere. Se si trattava di nuclei familiari meno abbienti, era spesso la madre che si incaricava di istruire i figli. Insegnava loro a leggere usando talvolta la frutta come bizzarra lavagna: se i bambini riconoscevano le lettere incise, ad esempio, su di una mela, potevano mangiare il frutto come premio. Il Medioevo, o meglio il lungo periodo storico che va dalla caduta dell’Impero Romano d’Occidente dal 476 d. C. alla scoperta dell’America 12 ottobre 1492, conobbe nei dieci secoli della sua durata, diverse forme di istruzione e di scuole. Alcune tipologie di scuole medievali sono giunte fino ai nostri giorni, anche se hanno subito molte trasformazioni nel corso dei secoli. Altre invece oggi non esistono più, ma capire il loro funzionamento e le finalità per le quali erano state create è importante per comprendere dove e come si tramandava il sapere e la cultura nella cosiddetta Età di Mezzo. Innanzitutto dobbiamo tenere presente che nel Medioevo l’istruzione scolastica era un lusso che non tutti potevano permettersi e non era obbligatoria.

Mentre lo Stato oggi impone a tutte le famiglie di mandare i propri figli a scuola e punisce i genitori che non lo fanno, nel Medioevo l’autorità pubblica non sempre aveva la capacità per organizzare scuole obbligatorie e gratuite, accessibili a tutti.

Nell’Alto Medioevo fu soprattutto la Chiesa a occuparsi dell’educazione dei fanciulli. Le scuole avevano quasi sempre sede all’interno dei monasteri. Questo avveniva perché erano stati i monaci a conservare e tramandare la cultura non solo cristiana, ma anche classica, greca e latina, nei difficili secoli delle invasioni barbariche, seguiti alla caduta dell’Impero Romano d’Occidente. I monaci amanuensi ricopiavano con cura i codici antichi e il loro lavoro ha permesso la conservazione di molte opere che altrimenti sarebbero andate perdute. All’interno dei monasteri si distinguevano due tipi diversi di scuole. Una era chiamata schola exterior, ed era destinata a bambini, sia ricchi che poveri, che venivano a scuola presso il convento. L’altra era detta schola interna. Qui erano educati i cosiddetti "oblati". La pratica dell’oblazione era molto frequente nella società alto-medievale. Gli oblati erano bambini e bambine che all’età di sei o sette anni erano donati dai genitori a un monastero. Tra le mura del chiostro iniziavano la loro istruzione e qui rimanevano tutta la vita dopo aver pronunciato i voti.

La scelta dei genitori segnava per sempre la vita del figlio, al quale naturalmente non era chiesto alcun parere. Un oblato poteva sottrarsi alla vita monastica solo con la fuga. Soltanto alla fine del XII secolo papa Celestino IV diede la possibilità agli oblati di decidere autonomamente se farsi monaci oppure ritornare alla vita laica. Nonostante l’impegno dei monaci nella trasmissione del sapere, nell’Alto Medioevo la maggior parte della popolazione era priva di qualsiasi istruzione.

Reno Bromuro (da «Il vaso di cristallo»)